关灯
护眼
字体:

拈花菩提_林清玄【完结】(5)

  接着,佛陀依次在手帕上打了六个结,按次第每打一结都问:"这叫做什么名字?"阿难和众弟子说:"这也叫做 结 。"

  佛陀就告诉弟子,这六个结是依次结成,因此第一个结和第六个结都不一样,虽然都是结,但应该把第一个打成的?quot;第一个结",依次类举,第六个打成的就叫"第六个结"。这是"巾体是同,因结有异",人的六根(眼耳鼻舌身意)也是这样,本是同一性质,却有不同的名字,这是"毕竟同中,生毕竟异"。

  佛陀问弟子说:"如果认为六个结是多余的,只想进入本质,如何才能做到呢?"

  阿难说:"如果把所有的结解开,结既然不生,就没有了彼此,一个结的名称都没有,何况是六个呢?"

  佛陀说:"六解一亡,亦复如是,由汝无始心性狂乱,知见妄发,发妄不息,劳见发尘。如劳目睛,则有狂华,于湛精明,无因乱起,一切世间山河大地生死涅 ,皆即狂劳颠倒华相。"

  这一段,佛陀说明了世间的事物都是妄心的发动,就像眼睛疲劳时在眼前舞动的狂华一样。

  最后,佛陀甩动手里的手帕,问说:"我现在左右拉动手帕,都不能解开这些结,到底要怎样才能解开呢?"

  阿难说:"要想解开这些结,应该从结心着手。"

  佛陀说:"对的,如果要除掉这些结,应该结心开始……阿难!这就像我们要解脱六根,应该从六根的结来解,根结如果除去了,尘相妄想自然消灭,到这时就只留下自性的真实了。我再问你,这条手帕的六个结,可不可能同时解开呢?"

  阿难说:"不行的,因为结是次第打成,应该依照次第打开才行。"

  佛陀说:"六根解除,亦复如是,此根初解,先得人空,空性圆明,成法解脱,解脱法已,俱空不生,是名菩萨从三摩地,得无生忍。"

  (要想解脱六根,也是一样的道理,六根的生理活动能得到解脱,就能得到人空无我的境界,到空性圆明自在,就得到法的解脱,法既然解脱无缚,连空的境界也不生起,这就是菩萨从三昧正定,安住于不生不灭的实相里了。)

  看到佛陀对弟子的精彩教化,使我们知道要自性清净,必须从六根清净入手,用禅师的话说就是"在六根门头,寻得解脱",那等于回到自己的自性居处一样。

  可叹息的是,我们通常只看到打成的结,却忘记了手帕乃是结的本质了。

  接住我的经版

  从前有一位修行人,勤修观音菩萨法门,欲以观音菩萨的大悲无我,来证取文殊师利菩萨的大智空慧,但是他久修观音,勤念六字大明咒(嗡嘛呢叭咪 ),仍然未能了解空性。

  一日,他刻成一片观音六字大明经版,向观音菩萨发愿:"如我所修观音,不久亦可证得文殊大智,则这块版子掷到空中,请观音菩萨接住我的经版,如果不能证到文殊的大智空性,则此版如常落下。"

  发愿完毕,他双手捧着经版向上飞掷,说时迟那时快,文殊师利菩萨忽然明现上空,双手接版,这位修行人当下立即得到空性。文殊菩萨在空中对他垂示说:"当知修悲修空,原是一事,观音文殊,不是两人,今后当同时修习,不可妄加分别?quot;

  修行人闻之,感激涕零。

  这个故事是陈健民老居士生前写到"如何学习菩萨"时所说,他说第一次听到这个故事,为之落泪,写出来时亦悲泪不止。这故事非常动人,请观音菩萨接住经版,结果是文殊菩萨来示现,可见不管修任何菩萨法,各菩萨都会来加持守护,而菩萨圆通自在,实在是凡夫所不可测。

  在佛经里,我们常看到观音表悲,文殊表智,普贤表行,地藏表愿,其实只是说法的方便而已。陈健民上师说:"菩萨虽各有专长,然皆通智、悲、力之三德。由普贤可证文殊之智,由文殊亦可证普贤之德。……要常会通圆融,不可轩轾也?quot;"文殊虽彰智德,然并不放弃修悲,故其真实名义经曰: 在彼一切有情心,恒顺一切有情意,充满一切有情心,令诸有情心欢喜。 此种大悲,何逊于观音耶?其所发大愿,曾爱其仇,与观音三十二应,又相差几何?吾人学习菩萨特点,不可忽视其通德也。""观音菩萨虽为诸佛之大悲,然亦非不修空性,是故般若波罗蜜多心经,即是观音所述修空之法,行深般若则照见五蕴皆空,所以能度一切苦厄,盖能知空性,必能无的;已证无我,自然利他。空悲二事,如一物之两面,不可轩轾其间也。能修大悲,必证大空,能助一切众生成佛,则自己圆满法身。"

  从这些片段里,我们可以知道陈上师的见解多么通透,他认为悲与智正是一切菩萨行的入处,他说:"菩萨为觉有情,又觉他有情。智慧能生出大悲,智悲为佛之两足,故佛称两足尊。菩萨修智出生大悲,修悲出生大智。如水晶球从东智望西悲,玲珑圆明;从西悲望东智,亦复如是。菩萨必先无我,然后可以利他。由无我生出空性,亦修智之大道。"这一段读来与佛经等无有异,值得我们用心体会。

  陈健民上师的著作大致上都有非凡的风格,他的作品是与实证分不开的,他的中英文佛学著作多达百余种,堪称是近代的大宗师,正如他的弟子林钰堂居士所说,他作品最大的特色在于"自然、咏道、悲心流露?quot;其殊胜处则有五点:"前后一贯、得佛印证、精辟切要、行解相应、智悲齐彰。"我虽然没有读过他全部作品,但从一些读过的著作中已获得不少法益,相信这些作品必可以如藏经一样流传,让人知道末法时代也有伟大而有成就的修行者。


小贴士:如果觉得52书库不错,记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门:排行榜单 | 好书推荐 | 林清玄