娜布琪在车厢里哭哭啼啼，老人给她倒了一碗酸奶子，他坐在一旁虔诚的祈祷。女儿吃了酸奶子，悲切的哭声停了。老玛拉沁暗想，女儿的病真的减轻了?苦闷的心里好似打开了一扇窗子，豁然亮了起来。于是，一边用头巾给女儿轰赶着蚊虫，一边唱了起来。
歌声随着晚风传到了村里。白音花的牧人听到奇怪的歌声，好奇的少男少女们赶来，也同情地跟着唱起来。娜布琪见到这些陌生的男女，和自己的年龄一样，他们是那样欢快、那样自由、那样幸福，不知是因为兴奋而忘了病痛，还是病魔在众人面前逃走了，自己觉得有些舒服。于是，她手扶车辕坐了起来。
不知是娜布琪感动了这群青年，还是这群青年感动了姑娘，娜布琪走下了车，陪着人们唱起来：青年高兴了，老玛拉沁更高兴了，围着没有车轱辘的勒勒车，围着花腰子牛，围着娜布琪姑娘跳了起来。
男女们唱道：
把你的黑发放开吧，啊，安代!
不要坐着发愣了，啊，安代!
你同辈的朋友到齐啦，啊，安代!
该到欢舞的时候啦，安代!
把你的脚步迈开吧。啊，安代!
跳起来心情才痛快，啊，安代!
把你的手臂甩起来，啊，安代!
跳出汗来才能免病灾，啊，安代!
人们这样唱着、跳着、劝着。娜布琪精神爽快起来，浑身也有了力量，缓缓地加入了这个欢快的歌舞行列，姑娘久医无效的病终于好了。奇妙的消息真像长上了翅膀。很快就传遍了库伦、郭尔罗斯;传遍了蒙古草原。从此，凡是姑娘或新婚不久的媳妇得了类似病症，人们就都仿效这种方法为她治病。
“安代”就这样流传开来。
苏赫巴鲁王迅搜集
第97章 “达瓦孜”(维吾尔族)
“达瓦孜”即高空走大绳之意。这是维吾尔族的一种民间古典技艺，类似杂技中的走钢丝，其历史亦十分久远。“达瓦孜”要求表演者具有娴熟的技巧和超人的胆量。它是维吾尔族人民最喜爱又令人惊心动魄的体育技艺之一。
达瓦孜的表演需要一个大一点的场地，在场地中央立一根三十米高的木杆，一条八十米有手腕粗的大麻绳由地面斜拉至木杆的顶端。大绳呈很陡的坡度。在悠扬的唢呐声和维吾尔古典乐曲的伴奏声中，表演者手拿长木棒，在没有任何安全保护设施的情况下，赤脚踏上悬绳，登临木杆顶端。在沿着大绳走向木杆顶端的过程中，还要作许多表演，他时而立身走，时而侧身走，或单腿直立，或在绳上倒立，有时盘腿而坐，有时又在双脚绑上圆铁盘踩绳而过，甚至蒙眼走绳，难度越来越大，但表演者神情自若，有时还和下面的人进行诙谐有趣的对话。这种令人叫绝的技艺，确实妙不可言。
维吾尔族的“达瓦孜”不仅有集体的表演单位，而且有祖辈相传的“达瓦孜”世家哩!
关于“达瓦孜”的来历，还有一个有趣的传说。相传在很早以前，维吾尔族聚居的阿克苏涌出一眼泉水，泉水给人们带来了安居乐业的生活。然而恶魔为了破坏人们的幸福生活，施展魔法，把泉眼堵死了。有一位正直勇敢的青年发现了恶魔在云层里捣鬼，决心去与恶魔搏斗。于是人们用木杆接起来伸入云层。这位青年沿着垂下的大绳，爬上了天空与恶魔展开搏斗，最后取得了胜利，泉水重新涌流出来，人们又获得了丰衣足食的安康生活。为了纪念这位英雄，人们开始作“达瓦孜”的练习和表演，并沿袭至今。
第98章 姑娘追(哈萨克族)
相传在许多年以前，阿勒泰草原上有一个美丽动人的努尔古丽公主。公主年轻美貌，又会骑马射箭，引得许多临国和部落长的公子前来求婚。不知为什么，努尔古丽公主一个也没看上，老国王也拿她没办法。
一天，努尔古丽公主带人去山里打猎，从狭谷走过的时候，猛不防从草丛中钻出一只一丈多长的大马熊。因为离得太近，公主又没防备，眼看就要被大马熊压倒。正在危难中，猛听“嗖”的一声箭响，大马熊被射倒了。那一箭正射在大马熊的胸口上。努尔古丽抬头一看，前面的山坡上走下一位雄壮的青年牧民。
“你叫什么名字?”努尔古丽高兴地问。
“我叫沙里，尊敬的公主。”年轻牧民用手抚着胸口，很有礼貌地回答。
努尔古丽公主又问：“刚才那一箭是你射的?”
沙里说：“是我射的，公主。”
努尔古丽公主指着天边飞来的一只秃鹰说：“你能不能再射一箭?”
沙里没说话，一箭射去，秃鹰从空中跌了下来。
沙里英俊、诚实、勇敢，赢得了努尔古丽公主的爱情。从那以后，他们常以打猎为借口，在山中偷偷幽会。
但这件事终于让努尔古丽的父亲——老国王给知道了。老国王正在为努尔古丽的婚事苦恼。原来，邻国有一个刚刚继承了王位的年轻国王叫阿斯哈力，有成千上万群牛羊和许多水草肥美的牧场。老国王想招他为女婿，但是，努尔古丽公主不愿意。一次，老国王为他们规定好见面时间，公主竟偷偷逃走了。老国王发现自己的女儿爱上一个穷牧民，并瞒着他上山里幽会，不禁大怒，决定让一名武士化装成公主的样子去杀死沙里。
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