上下五千年历史真貌_心缘【完结】

  《上下五千年历史真貌》作者:心缘【完结】

  目录

  “家天下”的肇始(公元前2033年~公元前1562年)

  信史之开端(公元前1766年~公元前1122年)

  天下朝宗(公元前1066年~公元前770年)

  东周之诸侯争霸时期(公元前770年~公元前221年)

  统一却短命的王朝(公元前221年~公元前207年)

  三大盛世天朝之一(公元前202年~公元8年)

  汉室天下的复兴(公元25年~公元220年)

  尽情演“义”的时代(公元220年~公元280年)

  广泛兴佛的时代(公元265年~公元588年)

  开启盛世华章的王朝(公元581年~公元618年)

  三大盛世天朝之一(公元618年~公元907年)

  短暂的割据时期(公元907年~公元959年)

  中国文化的又一辉煌时期(公元960年~公元1279年)

  扩大欧亚jiāo往的统一王朝(公元1206年~公元1368年)

  应运而兴的统一王朝(公元1368年~公元1644年)

  三大盛世天朝之一(公元1644年~公元1911年)

  命运多舛的时代(1911年~1945年)

  中共统治时期(1949年~现在)

  开篇词

  茫茫天地,芸芸众生;悠悠万事,过眼烟云。当走过漫长的岁月,回眸历史时,我们会惊诧的发现,历史不过是按照既定的轨道在发展着,许多先哲们的预言无不得到了确证。我们不禁要问:历史真的是冥冥中安排好的吗?是神安排的吗?这一切安排又为了什么?真的有神存在吗?

  众所周知,中华文明是世界上最古老的文明之一。可以说,中华文明是世上唯一的统一和连续的文明。当研究其它的古文明时,现代人一直不能解读他们祖先的文字,以致难以了解自己的文明之始末,而现代的中国人却能读通几千年前的文字,了解中华祖先的文化。这为我们了解历史提供了有力的帮助。当我们研究祖先留下的文字时,我们再次惊诧的发现远古时的中华文明与神紧密相关,诸多的神话故事似乎在告诉我们,历史的真实并非如我们今天所描绘的那样,而我们的祖先对上天亦有着出乎寻常的敬畏。

  今天的许多古代出土文物和典籍显示,不论东方或西方,古人是相信、崇敬神的,遵守着神所教导的道理做人、处事,代代相传。然而到了后来,神话的内涵不再被后人理解了,人们就渐渐的认为神话仅仅是一种飘渺的想像罢了。虽然历史的真实许多已湮没在时间隧道中,虽然历史展现在我们面前的是如何的纷繁复杂,但殊不知一根看不见的主线却将所有的枝节紧密的连在一起,走过了秦皇汉武,走过了唐宗宋祖,走进了今天的历史。

  为了尽可能还原历史的真实,我们希望以全新的视角诠释历史,在讲述中华民族的起源、发展、朝代的更迭、主要历史史实、事件、主要人物、思想、人们生活状态、文化概述等的同时,将结合相关预言,并分析预言的预见性,从而启发人们对中国历史的全新思考。

  创世纪史

  天、地从何而来?为何而生?人从何而来?为何而生?这些问题依旧困扰着今天身在迷中的我们。

  关于天、地的起源,西方有上帝创造天、地和万物的说法,而中国则有着盘古开天辟地的传说。根据《山海经》的记载,宇宙是由一个叫盘古的神创造的。我们不妨称之为盘古宇宙。我们可以设想一下,“盘古宇宙在开始产生时,就象一个人在母体里的胚胎一样”,只是一个微小的粒子。在混沌状态中,这个宇宙渐渐生成了, “宇宙中的层层物质组合成了层层的天和地,同时生成了层层天地之间的万物,包括象盘古一样的神与层层众生”,包括地球上的山川树木、鸟shòu虫鱼等万物。

  当地球上有了天地,有了万物之后,天上来了一些神,运用法力,开始仿造自己的样子造人。据说,中国人是由一个叫女娲的神造的。女娲是一位美丽的女神,根据史料,说她是人首蛇身。《太平御览》是如此描述女娲造人的。起初,女娲用huáng土和水,依照自己的样子捏出了一个个小泥人。她造了一批又一批,觉得做得太慢,就用一根藤条沾满泥浆,挥舞起来,泥浆撒在地上,都变成了人。从上述描述不难看出,作为神的一员的女娲非是用人力而是在用法力造人。事实上,“神们是用神通在做,神也不需要用手去做的,而且人的身体的那个结构都是很复杂的,用手是没法捏的,用人的笨办法是不行的,所以神是用法力做的。”(《在大纽约地区法会的讲法和解法》)

  中国人从此开始在地球上繁衍生息。不过,刚刚造出来的人没有对宇宙、生命和人世的一切的认识能力,也没有对大千世界变化的任何承受力,当然更没有成形的思想。

  半神文化时期

  *huáng帝时代

  到距今约五千年前,神州舞台出现了人类历史重要的一幕--huáng帝时代的降临。huáng帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化,在中国历史上受到无比的尊敬。其实中国人“敬天法祖”的特性,除了与上古神传时代的人神共处有关之外,与huáng帝被认为是中华民族共同祖先有着密切关系。huáng帝之后有“绝天地通”的传说,即人神分隔,中华民族就在神传的文化基础上,从huáng帝时代开启了以人为中心的、一幕幕璀璨的半神文化序幕。

  早期的中国先民主要居住在huáng河流域,这与其丰富的自然条件有关。后来才开始慢慢向南迁徙。当时各个部落都尊神农氏为天下共主,尊其为炎帝,并向其朝贡。其族群主要生活在huáng河下游一带。相传在huáng河流域生活的另外一个逐渐qiáng大的部落是有熊氏的族落。有熊氏,少典部族的子孙,姓公孙名叫轩辕。他一生下来,形象就异于常人,《chūn秋纬?元命苞》说他是 “龙须”,而且很有灵性,出生不久就会说话,幼年时聪明机敏,长大后诚实勤奋,成年以后见闻广博,对事物有着清晰的判断力。后被推选为部族首领,称为huáng帝。其族群原居于西北,后迁徙至涿鹿,也就是今天河北涿鹿东南一带。

  轩辕时代,炎帝的族落已经衰败。其他部族之间互相攻战,残害百姓,而神农氏却没有力量征讨他们。于是huáng帝开始习兵练武,去征讨那些不来朝贡的部族,各部族这才都来归从。但生活在河北河南和山东一带的九黎族的首领蚩尤最为凶bào,没有人能去征讨他。他为与炎帝争夺huáng河下游地区,展开了一场大战,炎帝战败,向huáng帝求救,与之结为联盟。huáng帝统帅二个部落的族人与蚩尤战于涿鹿之野。

  “涿鹿大战”是中国远古历史上的一个重大事件。而关于这一重大事件中的另一人物蚩尤,根据有关的文献,其形象是bào君和乱贼,是相当丑恶的。《尚书?吕刑》的记载为此类观点的代表:说蚩尤作乱,以酷刑杀戳统治苗民。不过,根据《龙鱼河图》的记载,蚩尤是一个有着怪异神力的神的形象。“制五兵之器,变化云雾”,非常厉害。《述异记》也说:蚩尤“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六手”、“食沙石子”等。所以huáng帝也打不过他,只好去祈求上天神灵的帮助。根据《huáng帝玄女战法》中的记述:

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