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[综漫]快穿之修补天道的108种方法_阿斯塔罗特【完结】(160)

  冷霜站在了台子上,音乐声响起,冷霜居然就在那台子上跳起了舞,而且是脱……台子下的普通民众看得是聚精会神,而戈薇几人则看的是目瞪口呆。

  “这……她为什么……”戈薇说话都结巴了,她只是个普通又普通的国中少女,真的没见过这种几千人的公开表演,脸都红得找不到地方藏了——怪不得一路上遇到的来看的村民都是男多女少!这什么祭祀啊,根本就是……天啊……

  其实戈薇因为是现代人,而且是女孩子,所以知道的东西真的不多,否则她就不会如此惊讶,也就能知道冷霜现在做的,才是真正的“巫女”会做的事情。

  在日本的历史上,关于巫女的出现有很多的传说,最早的巫女被认为是神灵的使者,而这个使者的来历……和“文明观球”有着很大的关系。

  据说东洋的神祗太阳神“天照”大神(这是位女神),有一次被自家的弟弟“须佐之男”气得躲进了天岩户,将石门紧闭,从此大门不出二门不迈,世界因此变得一片漆黑,牛鬼蛇神便趁机出来作怪。众神想尽了各种办法也没能把这天照请出天户岩。

  在这种情况下,大家决定在天岩户举行了一场聚会,力图用“睡什么睡,起来嗨”这种方法把天照大神给闹腾出来。

  聚会当天当天,舞蹈女神天钿女命站在“舞台”—— 一个倒放木桶之上,由于她跳舞的时候动作幅度太大,衣服因此从身上褪去……伴随着音乐,她的球(你们懂的)时而左,时而右,时而上,时而下的晃动,裙摆里的大腿若隐若现。本身长相姣好,舞姿又妖娆美艳,引得围观的众神欢呼不止。

  天照大神在洞中听到外面竟如此热闹,心想吵什么吵,因此就好奇的把头探了出去,她刚刚探出头,就被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来,天照大神这一现身,天地间又重新回复了光明。

  而这位舞蹈女神天钿女命就被认为是最早的巫女的源头,天钿女命通过舞蹈将天照大神从天户岩请出来的行为,被人们视为一种请神的仪式,而她当时的所穿的衣服发展成了后来巫女的衣服,她跳的舞蹈则发展为了“巫女神乐”。

  在东洋,早期的时代被称为“巫政时代”,也就是历史上所说的“卑弥呼”那个时代,那个时代巫女可以统治国家,并且传达神的旨意,因此是位高权重的象征。

  巫女手中的弓箭,既是一种武器,也是祭祀用的祭器,据说是祈雨时用来沟通天神的。那个时候的巫女,被认为是身心纯洁,侍奉神祗的祭司,甚至巫女也被认为是神明的妻子。

  虽然,获取神明旨意的方式从一开始就是啪啪啪……然而对于信徒们来说,那只是一种方法,并不代表是和巫女发生了关系,更不意味着巫女就是不纯洁的了……因此巫女统一都穿着未婚纯洁少女才会穿的“绯跨”(红色外裤)。

  然而随着男权社会的出现,到了中国隋唐时期,随着男性神职人员走向前台,神社里的巫女开始更多地沦为“舞女”和“神前娼”的角色。而一些舞姿优美的游荡巫女则以艺人的身份出道,这些民间巫女云游全国,累了就在一处唱歌跳舞,因头戴乌帽、身着白色水干、配白鞘卷的刀的形象而被称为“白拍子”。她们也会嫁给一些贵族名门做妾。

  而中国的隋唐时期,正好是日本的飞鸟时代,而现在已经是日本的战国时代,也就是中国的明朝时期。也正是巫女接近完全被男性神职人员代替,很多巫女沦为“巫娼”的时代……冷霜现在正在做的,正是这个时代巫女们真正经常做的事情,只是规模更大,看起来更不同寻常罢了。

  至于桔梗,首先,她其实是50年前的人,而并非戈薇所来到的战国时代的人,其次,桔梗是一个地处偏僻农村,而且有自己神社的巫女——地处偏僻,所以不会受到城市文化的“污染”,有自己的神社,意味着有自己的产业,加上桔梗还会驱邪治病,在乡民们的心目中地位很高,生活不成问题。

  另外,其实很少有人注意到,桔梗恐怕并不是一位真正的职业巫女。在东洋,真正的职业巫女是要在白衣绯跨外面套一件特殊制式,被称为“千早”的服装,这种衣服就类似于阴阳师一定会穿的“狩衣”一样,是身份的象征。只穿着里面的挂襟、白衣、系带和绯跨的,往往只是神社兼职的助勤巫女,她们往往是神社里面原本重要成员的女儿或者妹妹,在神社里起到帮忙侍奉神灵的工作。

  因此,桔梗虽然是一位纯洁无瑕的少女,并且有着强大的净化能力和站在正义一方的决心……但如果站在这个东洋的战国时代来看,她并不是一位卓越的巫女。毕竟,对于巫女这个职业来说,她们的本职工作应该是跳舞,而不是拿把弓箭去把妖怪们射成筛子。

  萨拉斯图利用数据库跟周围的两位同伴进行了一大段的科普,而听完科普的戈薇连都青了:“所以……这个……冷霜她现在是一名‘职业巫女’了,而且我们刚刚还听到会有‘神明的旨意’也就是是说……”


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